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十一面神咒心经

唐三藏法师玄奘奉诏译


  如是我闻,一时薄伽梵住室罗筏竹笋道场,与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数,慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠槃荼、毕舍遮、人非人等,大众围绕,供养恭敬,尊重赞叹,而为说法。
  尔时观自在菩萨摩诃萨,与无量俱胝那庾多百千持咒神仙,前后围绕,来诣佛所。到已顶礼世尊双足,右绕三匝,退坐一面,白佛言:“世尊,我有神咒心,名十一面,具大威力,十一俱胝诸佛所说。我今说之,为欲利益安乐一切有情,除一切病故,灭一切恶故,为止一切不吉祥故,为却一切恶梦想故,为遮一切非时死故,欲令诸恶心者得调净故,有忧苦者得安乐故,有怨对者得和解故,魔鬼障碍皆消灭故,心所愿求皆称遂故。世尊,我不见世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门等,以此神咒防护其身、受持、读诵、书写、流布,而为一切灾横、魔障、刀杖、毒药、厌祷、咒术所能害者。我亦不见以此神咒,随所住处,若远若近结作界已,有能越之来相娆害,唯除决定恶业应熟。世尊,彼当证知,是事必尔,唯应信受,不应分别。如此则令一切灾横,皆悉远离,不得侵近。此神咒心,一切诸佛同所称赞,同所随喜,一切如来忆持守护。
  “世尊,我忆过去过殑伽沙等劫前,有佛出世,名百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来、应、正等觉。我于尔时作大仙人,从彼世尊受得此咒。得此咒时,见十方佛,应时证得无生法忍。当知此咒,具大威力。是故若有净信善男子、善女人等,欲受持读诵此神咒者,应当恭敬,至心系念。每晨朝时,如法清净,念诵此咒一百八遍。若能如是,现身获得十种胜利。何等为十?一者身常无病,二者恒为十方诸佛摄受,三者财宝衣食受用无尽,四者能伏怨敌而无所畏,五者令诸尊贵恭敬先言,六者蛊毒鬼魅不能中伤,七者一切刀杖所不能害,八者水不能溺,九者火不能烧,十者终不横死。复得四种功德胜利:一者临命终时得见诸佛,二者终不堕诸恶趣,三者不因险厄而死,四者得生极乐世界。
  “世尊,我忆过去过十殑伽沙等劫,复过于此,有佛出世,名美音香如来、应、正等觉。尔时我身作大居士,于彼佛所,受得此咒。得此咒时,便于生死超四万劫。诵持此咒,复得诸佛大悲智藏,一切菩萨解脱法门。由此威力,能救一切牢狱系闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火风贼、蛊毒厌祷、人非人等种种苦难。由此我于一切有情,能作归依、救护、安慰、洲渚、室宅。以此咒力,摄取一切勃恶药叉、逻刹娑等,先令发起慈心、愍心,然后安立于阿耨多罗三藐三菩提。
  “世尊,我此神咒,有大威力。若诵一遍,即能除灭四根本罪及五无间,令无有余。况能如说而修行者。若有曾于百千俱胝那庾多佛所种诸善根,乃于今时得闻此咒。况能受持,如说行者。若能昼夜读诵受持此神咒者,我当令彼所有愿求,悉得如意。若有能于半月半月,或第十四日,或第十五日,受持斋戒,如法清净,系心于我,诵此神咒,便于生死超四万劫。世尊,我由此咒,名号尊贵,难可得闻。若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号,复有暂时于我名号至心称念,彼二功德,平等平等。诸有称念我名号者,一切皆得不退转地,离一切病,脱一切障、一切怖畏,及能灭除身、语、意恶。况能于我所说神咒,受持读诵,如说修行。当知是人,于无上菩提,则为领受,如在掌中。”
  尔时世尊赞观自在菩萨言:“善哉善哉!善男子,汝乃能于一切有情发起如是大慈悲意,而欲开示此大神咒。善男子,汝由此方便,能救脱一切有情所有病苦、障难、怖畏、身语意恶,乃至安立一切有情于阿耨多罗三藐三菩提。善男子,我亦随喜,受汝神咒,汝当说之。”
  时观自在菩萨摩诃萨即从座起,偏袒一肩,右膝着地,曲躬合掌,而白佛言:“诵此咒者,应作是说:
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他闇 达啰达啰 地履地履 杜噜杜噜 壹[齒*來](去声,下同)伐[齒*來] 折隶折隶 钵啰折隶钵啰折隶 俱素谜 俱苏摩伐隶 壹履弭履 止履止徴(知里切) 社(时贺切)罗摩波捺耶(夷何切) 戍(输律切)陀萨埵 莫诃迦嚧尼(上声)迦 莎(去声,下皆同)诃
  “世尊,此是根本神咒。若有念诵,获如上说功德胜利。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他 呵呵呵呵 壹隶弭隶 止隶婢隶 弃(上声)隶呬(上声,下皆同)隶 莎诃
  “世尊,此是咒水及衣咒。若欲入道场,先当洗浴,后以此咒咒水七遍,洒身结净。复以此咒咒衣七遍,然后取着。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他拄(吒古切)噜拄噜 呵呵呵呵 莎诃
  “世尊,此是咒香、灯咒。若入道场,欲烧香供养时,先以此咒咒香七遍,然后烧之。欲燃灯时,先以此咒咒油七遍,后以燃灯。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他 死履死履 地履地履 死履地履 莎诃
  “世尊,此是咒花、香、鬘咒。若入道场,欲以花、香、鬘供养时,先以此咒咒花七遍,用散尊像。复以此咒咒香七遍,以涂尊像。复以此咒咒鬘七遍,以严尊像。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他 娑睇娑睇 死地死地 素(上声,下同)杜素杜 莎诃
  “世尊,此是咒献佛供咒。若欲以饮食、花果等供养佛时,先诵此咒咒之二十一遍,然后献奉。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他 末死达死 折履折履 虎噜虎噜 主噜主噜 素(上声,下同)噜素噜 母噜母噜 莎诃
  “世尊,此是咒薪咒。若欲以上根本神咒,随事有所作时,先以此咒咒阇底花木一遍,拟用燃火。复别取阇底花木,寸截以为三十一段,用酪酥蜜渍之经宿。每取一段,咒之一遍,即掷火中,乃至皆尽。然后随事作所应作。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他 壹履弭履 比履底(丁里切,下皆同)履 止履呬履 莎诃
  “世尊,此是结界咒。欲结界时,先以此咒咒水七遍,散洒四方。或咒芥子,或咒净灰,皆至七遍,散四方面。随心远近,即成界畔,而为防护。
  “敬礼三宝,敬礼圣智海遍照庄严王如来,敬礼一切如来、应、正等觉,敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。
  “怛侄他 比胝比胝 底胝底胝 止胝止胝 费(房匪切,下同)胝费胝 揭车揭车 薄伽梵 阿唎耶婆(肥何切)卢枳低湿伐啰 飒缚婆缚(去声)南 莎诃
  “世尊,此是请我还自宫咒。若所作事竟,请我还自宫时,应以此咒咒水七遍,散洒四方,我便还去。
  “世尊,如是神咒,虽不成立,而亦能作种种事业。至心念诵,无不获愿。
  “若患疟病,或一日一发,或二日一发,或三日一发,或四日一发;若患鬼病,或部多鬼所作,或荼耆尼所作,或毕舍遮所作,或羯吒布怛那所作,或癫鬼所作,或痫鬼所作,或余种种恶鬼所作,皆以此咒咒彼患者一百八遍,即得除愈。若障重者,用五色缕,诵咒作结。一遍一结,凡一百八结,以系病人颈上,或系臂上。罪障消灭,病即除愈。
  “若患丁肿、痈肿、瘘疮、疱疮、疽、疡、癣等种种恶病;若被刀、箭、矛、槊等伤,蛇、蝎、蜈蚣、毒蜂等螫,皆以此咒咒之七遍,即得除愈。若障重者,咒黄土泥至一七遍,用涂病处,所苦得除。
  “若患缓风、偏风、瘫风、耳聋、鼻塞、憨风等病,皆应至心念诵此咒,咒彼患者一百八遍,病即除愈。若障重者,以油或酥,煎桦皮及青木香,每咒七遍,即用涂身,或滴耳鼻,或令服之,所患便愈。
  “若有所余种种疾病,皆应至心以此咒咒之,或自念诵,即得除瘥。
  “世尊,若欲成立此神咒者,应当先以坚好无隙白栴檀香,刻作观自在菩萨像,长一搩手半。左手执红莲花军持,展右臂以挂数珠,及作施无畏手。其像作十一面:当前三面,作慈悲相;左边三面,作瞋怒相;右边三面,作白牙上出相;当后一面,作暴恶大笑相;顶上一面,作佛面像。诸头冠中,皆作佛身。其观自在菩萨身上具璎珞等种种庄严。
  “造此像已,欲求愿者,着新净衣,受持斋戒。从白月一日至第八日,每日三时,念诵此咒一百八遍,或无量遍。从此以后,于一静处,敷清净座,安置所造观自在菩萨像,面向西方。随力所办,献诸饮食。唯烧沉水,及苏合香。行者当食大麦、乳食。如前念诵,至第十三日。从此以后,所设供具,须倍胜前。行者唯应食三白食,谓乳、酪、饭。取菩提树木,像前燃火。复取彼木,寸截以为一千八段,用睹噜色迦香油渍之。每取一段,诵咒一遍,掷置火中,乃至皆尽。尔时大地岌然摇震,由此像身亦即运动。从最上面口中,出声赞行者言:‘善哉善哉!善男子,汝能如是勤苦求愿,我当令汝所愿满足。令汝于此腾空而去,或复令汝所游无碍,或作持咒仙人中王,或使如我自在无障。’
  “复次,行者或于白月第十五日,以十一面观自在菩萨像,置有佛驮都制多中。着新净衣,受持斋戒,经一日一夜,不饮不食。取苏末那花一千八枚,每取一花,咒之一遍,掷置像上,乃至皆尽。尔时其像当前一面,口中出声,犹如雷吼,由此便令大地震动。行者尔时应自安心,勿生恐怖,但念神咒,乞所期愿。作如是言:‘敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者!我于何时,能与一切有情作大依怙,能满一切有情心之所愿。’时观自在,便与其愿。当与愿时,诸天龙等,无有能与作障碍者。
  “复次,行者于月蚀时,取酥一两,银器盛之,置此像前。念诵此咒,乃至是月还生如故。便取食之,身中诸病,无不除愈。
  “复次,行者应等分取雄黄、牛黄,置此像前,念诵此咒一千八遍,以水和之,点置眉间。三事成就,如前所说。若和暖水,洗浴其身,则一切障碍、一切恶梦、一切疫病,皆得除愈。
  “复次,若他方怨贼,欲来侵境。应取胭脂一颗,诵此咒咒之一百八遍,妆点此像。左边瞋面,正向彼方,令怨贼军不得前进。
  “复次,若国土中,人畜疫起。于此像前,燃任婆木火。复别取彼木,寸截以为一千八段,每取一段,涂芥子油,咒之一遍,掷置火中,乃至皆尽。复取绯缕,作七咒结,一咒一结,系置最上佛面顶上,能令疫病一切消除。疾疫除已,解去咒索。
  “复次,若有卒为荼耆尼、部多鬼等魅着成病。应取白缕作二十一咒结,一咒一结,系着当前慈悲面顶上。经一宿已解取,以系病人颈上,病即除愈。若业障重,不除愈者,应取此索,更咒一百八遍,系前所系像顶上。经一宿已解取,以系病人颈上,必得除愈。
  “复次,若有长病困苦不瘥,或恶神鬼来入宅中,应取熏陆香一百八颗,在此像前,颗咒一遍,掷置火中,乃至皆尽。复取白缕作二十一咒结,一咒一结,系置当前慈悲面顶上。经一宿已解取,系病者颈上,所患除愈,恶鬼退散。
  “复次,若为怨仇伺求其便,斗诤厌祷,欲作衰害。应以种种香花等物,供养此像。以婆铄迦木,像前燃火。取芸薹子一百八颗,各咒一遍,掷置火中。复取白缕结作一百八结,一咒一结,系着此像左边瞋面顶上。经一宿已,解取此索,称怨仇名,截一一结,各令异处。一称一截,乃至都尽。令彼怨仇所作不遂,自然归伏。
  “复次,若人欲求诸善好事。取五色缕,结作咒索一百八结,一咒一结。复于像前咒之七遍,系置当前慈悲面顶上。经一宿已解取,系自身上,所求如意。
  “复次,若知身中有诸障难,所求善事多不如心,衰祸时时无因而至。应以香水浴此像身,复取此水咒之一百八遍,以浴毗那药迦像身。复取咒之一百八遍,自洒其身。一切障难,自然消灭。诸有所求,无不如意。”
  尔时观自在菩萨摩诃萨说此语已,一切大众同时赞言:“善哉善哉!大士乃能为欲利益安乐诸有情故,说此神咒。我等随喜,亦愿受持。”
  尔时大众,欢喜踊跃,绕佛三匝,作礼而去

〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》电子本校订〗