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悲 华 经
西方三圣发心因缘

北凉天竺三藏法师昙无谶译


  佛告寂意菩萨:“善男子,我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫,此佛世界名删提岚,是时大劫名曰善持。于彼劫中,有转轮圣王,名无诤念,主四天下。有一大臣名曰宝海,是梵志种,善知占相。时生一子,有三十二相,璎珞其身;八十种好,次第庄严;以百福德成就一相,常光一寻;其身圆足,如尼拘卢树;谛观一相,无有厌足。当其生时,有百千诸天来共供养。因为作字,号曰宝藏。其后长大,剃除须发,法服出家,成阿耨多罗三藐三菩提,还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。即转法轮,令百千无量亿那由他诸众生等,得生人天,或得解脱。如是利益诸天人已,与百千亿那由他声闻大众恭敬围绕,次第游行城邑、聚落。渐到一城,名安周罗,即是圣王所治之处。去城不远,有一园林,名曰阎浮。尔时如来,与百千无量亿那由他声闻大众,止顿此林。
  “时转轮王,闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众,次第游行,至阎浮林。尔时圣王便作是念:‘我今当往至于佛所,礼拜围绕,供养恭敬,尊重赞叹。’作是念已,即便自以圣王神力,与无量大众前后围绕,出安周罗城,向阎浮林。既至林外,如法下车,步至佛所,到已头面礼足,右绕三匝,却坐一面。
  “善男子,尔时宝藏多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,即为圣王说于正法,以种种方便示教利喜。说是法已,默然而止。
  “时转轮王便从坐起,长跪叉手,前白佛言:‘唯愿如来,及诸圣众,于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。’
  “善男子,彼时如来默然许之。时王即知佛已许可,头面作礼,绕佛三匝,欢喜而去。
  “时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属,作如是言:‘汝等知否?我今已请宝藏如来,及其大众,终竟三月,奉诸所安。自我所用爱重之物、诸供养具、僮使、仆从,我今悉舍,以奉施佛,及诸圣众。汝等今者亦当如是,舍所重物、诸供养具、僮使、仆从,以奉施佛,及诸圣众。’诸人闻已,即便受教,欢喜奉行。
  “时主宝臣,于阎浮林中,以纯金为地。于其地上作七宝楼,其楼四门,七宝所成。七宝行树,其树皆悬宝衣、璎珞、种种真珠、妙好宝盖,及诸宝器,以用庄严。复有诸香妙宝华果,以庄校树,散种种华。綩綖缯纩,以为敷具,悬诸缯幡。圣王金轮,于楼观前悬处虚空,去地七尺。令白象宝,在如来后,持七宝树。其树复有真珠、缯帛、种种璎珞,以用庄校,其上复有七宝妙盖。使玉女宝,于如来前,磨牛头栴檀,及黑沉水,用散佛上。以摩尼珠宝,置于佛前。宝珠、金轮二光微妙常明,遍满阎浮檀林,昼夜无异。宝藏如来常身光明,微妙清净,遍满三千大千世界。以牛头栴檀,为一一声闻作诸床榻。一一床边,牛头栴檀以为几凳。一一座后,有白象宝,持七宝树,种种庄严亦如如来。一一座前,有玉女宝,磨牛头栴檀,及黑沉水,散以供养。于此一一声闻座前,各各安置摩尼宝珠。其园林中,作种种伎乐。其园外边,有四兵宝,周匝围绕。
  “善男子,是转轮王清旦出城,向于佛所,既至林外,如法下车,步至佛所。至佛所已,头面礼足,右绕三匝。自行澡水,手自斟酌上妙肴膳。佛及大众饮食已讫,舍钵漱口。时转轮王手执宝扇,以扇如来,及一一声闻。时王千子,及八万四千诸小王等,悉皆供养一一声闻,如转轮王供养世尊。寻于食后,有百千无量亿那由他众生,入阎浮林,于如来所,听受正法。尔时虚空中有百千无量亿那由他诸天,散诸天华,作天伎乐,以供养佛。是时虚空中有天衣、璎珞、种种宝盖,而自回转。复有四万青衣夜叉,于栴檀林取牛头栴檀,为佛大众燃火熟食。
  “时转轮王,其夜于佛及大众前,燃百千无量亿那由他灯。善男子,时转轮王顶戴一灯,肩荷二灯,左右手中执持四灯,其二膝上各置一灯,两足趺上亦各一灯,如是竟夜供养如来。佛神力故,身心快乐,无有疲极,譬如比丘入第三禅,转轮圣王所受快乐,亦复如是。如是供养,终竟三月。
  “时王千子,及八万四千诸小王等、百千无量亿那由他众,亦以妙食供养一一诸声闻等,亦如圣王所食肴膳,亦满三月。其玉女宝,亦以种种华香供养,如转轮王供养于佛,等无差别。其余众生华香供养,亦如玉女供养声闻,无有异也。
  “善男子,时转轮王过三月已,以主藏宝臣,贡上如来阎浮檀金作龙头璎、八万四千上金轮宝、白象、绀马、摩尼珠宝、妙好火珠、主藏臣宝、主四兵宝、诸小王等、安周罗城、诸小城邑、七宝衣树、妙宝华聚、种种宝盖、转轮圣王所着妙衣、种种华鬘、上妙璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交络宝网、阎浮金锁、宝真珠贯、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七宝器物、钟鼓、伎乐、宝铃、珂贝、园林、幢幡、宝罐、灯烛、七宝鸟兽、杂厕妙扇、种种诸药,如是等物各八万四千,以用奉施佛及圣众。作是施已,白佛言:‘世尊,我国多事有诸不及,今我悔过。唯愿如来久住此国,复当令我数得往来,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。’彼王诸子,在佛前坐,一一王子复各请佛及比丘僧,终竟三月奉诸所安,唯愿许可。尔时如来默然许之。时转轮王已知如来受诸子请,头面礼佛,及比丘僧,右绕三匝,欢喜而去。
  “善男子,时王千子,第一太子名曰不眴,终竟三月,供养如来,及比丘僧,奉诸所安,一如圣王。时转轮王,日至佛所,瞻睹尊颜,及比丘僧,听受妙法。
  “善男子,尔时大臣宝海梵志,周遍到于阎浮提内,男子、女人、童男、童女一切人所,乞求所须。尔时梵志,先要施主:‘汝今若能归依三宝,发阿耨多罗三藐三菩提心者,然后乃当受汝所施。’时阎浮提一切众生,其中乃至无有一人不从梵志受三归依、发阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教诫已,即便受其所施之物。尔时梵志令百千亿无量众生,住三福处,及发阿耨多罗三藐三菩提心。
  “太子不眴供养如来及比丘僧,竟三月已,所奉达嚫八万四千金龙头璎,唯无圣王金轮、白象、绀马、玉女、藏臣、主兵、摩尼宝珠,其余所有金轮、象、马、妙好火珠、童男、童女、七宝衣树、七宝华聚、种种宝盖、微妙衣服、种种华鬘、上妙璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交络宝网、阎浮金锁、宝真珠贯、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七宝器物、钟鼓、伎乐、宝铃、珂贝、园林、幢幡、宝罐、灯烛、七宝鸟兽、杂厕妙扇、种种诸药,如是等物各八万四千,以奉献佛及比丘僧。作是施已,白佛言:‘世尊,所有不及,今日悔过。’
  “时第二王子名曰尼摩,终竟三月,供养如来及比丘僧,如不眴太子所奉达嚫,如上所说。第三王子名曰王众,第四王子名能加罗,第五王子名无所畏,第六王子名曰虚空,第七王子名曰善臂,第八王子名曰泯图,第九王子名曰蜜苏,第十王子名曰濡心,十一王子名瞢伽奴,十二王子名摩樗满,十三王子名摩奴摸,十四王子名摩磋鹿满,十五王子名摩阇奴,十六王子名曰无垢,十七王子名阿阇满,十八王子名曰无缺,十九王子名曰义云,二十王子名因陀罗,二十一名尼婆卢,二十二名尼伽殊,二十三名曰月念,二十四名曰日念,二十五名曰王念,二十六名金刚念,二十七名忍辱念,二十八名曰住念,二十九名曰远念,三十名曰宝念,三十一名罗睺,三十二名罗睺力,三十三名罗睺质多罗,三十四名罗摩质多罗,三十五名曰国财,三十六名曰欲转,三十七名兰陀满,三十八名罗刹卢苏,三十九名罗耶输,四十名炎磨,四十一名夜婆满,四十二名夜阇卢,四十三名夜磨区,四十四名夜堕殊,四十五名夜颇奴,四十六名夜娑奴,四十七名南摩殊帝,四十八名阿蓝遮奴,如是等圣王千子,各各三月供养如来及比丘僧。一切所须衣服、饮食、卧具、医药,亦复皆如第一太子所奉达嚫,种种之物亦复各各八万四千。因其所施,各各发心,或愿忉利天王,或求梵王,或求魔王,或求转轮圣王,或愿大富,或求声闻。是诸王子,其中乃至尚无一人求于缘觉,况求大乘。时转轮王,因布施故,而复还求转轮王位。是时圣王及其千子,如是供养,满二百五十岁,各各向佛及比丘僧悔诸不及。
  “善男子,时宝海梵志,寻往佛所,而白佛言:‘唯愿如来,及比丘僧,满七岁中受我供养衣服、饮食、卧具、医药。’尔时如来默然许可,受梵志请。善男子,尔时梵志供养如来及比丘僧,所须之物,亦如圣王之所供养。
  “善男子,宝海梵志复于后时作如是念:‘我今已令百千亿那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心。然我不知转轮圣王所愿何等?为愿人王、天王、声闻、缘觉,为求阿耨多罗三藐三菩提?若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提,度未度者,解未解者,未离生老病死忧悲苦恼悉令得离,未灭度者令得灭度,定如是者,我于夜卧,当有诸天、魔、梵、诸龙及夜叉等,诸佛世尊、声闻、沙门、婆罗门等,为我现梦,说此圣王之所志求。为求人王?为求天王?为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶?’
  “善男子,时宝海梵志于睡眠中,见有光明,因此光故,即见十方如恒河沙等诸世界中,在在处处诸佛世尊。彼诸世尊,各各遥以妙好莲华与此梵志,其华微妙,银茎金叶,琉璃为须,玛瑙为茸。各于华台,见日轮像。于日轮上,各各悉有七宝妙盖。一一日轮,各各皆出六十亿光,是诸光明皆悉来入梵志口中。自见其身,满千由旬,净无垢秽,譬如明镜。见其腹内,有六十亿那由他百千菩萨,在莲华上结跏趺坐,三昧正受。复见日鬘,围绕其身。于诸华中,出诸伎乐,逾于天乐。
  “善男子,尔时梵志,又见其王,血污其身,四方驰走,面首似猪,啖种种虫。既啖虫已,坐伊兰树下,有无量众生来食其身,唯有骨锁。舍骨锁已,数数受身,亦复如是。于是复见诸王子等,或作猪面,或作象面,或水牛面,或狮子面,或狐、狼、豹面,或猕猴面,以血污身。亦各皆啖无量众生,坐伊兰树下,复有无量众生来食其身,乃至骨锁。离骨锁已,数数受身,亦复如是。或见王子,须曼那华以作璎珞,载小弊车,驾以水牛,从不正道南向驰走。
  “复见四天大王、释提桓因、大梵天王,来至其所,告梵志言:‘汝今四边,所有莲华,应先取一华,与转轮王。一一王子,各与一华。其余诸华与诸小王,次与汝子,并及余人。’梵志得闻如是语已,即如其言,悉取赋之。
  “如是梦已,忽然而寤。从卧起坐,忆念梦中所见诸事,寻时得知转轮圣王所愿卑下,爱乐生死,贪着世乐。我今复知诸王子中,或有所愿卑小下劣,以诸王子有发心求声闻乘者,故我梦见须曼那华以作璎珞,载水牛车,于不正道南向驰走。我何缘故昨夜梦中见大光明,及见十方无量世界在在处处诸佛世尊?以我先教劝阎浮提内无量众生,悉令安住三福处故,是故于梦得见光明,及见十方无量世界在在处处诸佛世尊。以我教劝阎浮提内一切众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,请宝藏佛及比丘僧,足满七岁,奉诸所安,是以梦中见十方诸佛与我莲华。以我发阿耨多罗三藐三菩提心故,是以梦中见十方诸佛与我宝盖。如我所见莲华台中见日轮像,有无量光明入我口中,及见大身满千由旬,七宝盖上以日为饰,及见腹内有六十亿百千菩萨在莲华上结跏趺坐,三昧正受,时梵天王所可教敕,赋诸莲华。如是等梦,非我所解,唯有如来乃能解之。我今当往至世尊所,问其所以,何因缘故,见是诸事?
  “善男子,尔时宝海梵志,过夜清旦,即至佛所。饮食已办,自行澡水,手自斟酌上妙肴膳。食已行水,收举钵讫,即于一面坐卑小床,欲听妙法。尔时圣王,及其千子,无量无边百千大众,出安周罗城,恭敬围绕,向阎浮园。到园外已,如法下车,步至佛所,头面礼佛,及比丘僧,在佛前坐,为欲听法。尔时梵志,如梦中所见,具向佛说。
  “佛告梵志:‘汝梦所见有大光明,十方无量如恒河沙等诸世界中,在在处处诸佛世尊与汝莲华,于华台中有日轮像,大光入口。以汝先于二百五十年中教阎浮提内无量众生,令住三福处,复令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心,于今复作如是大施,供养如来及比丘僧,以是故,十方诸佛授汝阿耨多罗三藐三菩提记。十方如恒河沙等诸佛世尊现在说法,与汝莲华,银茎金叶,琉璃为须,玛瑙为茸,莲华台中有日轮像,如是等事,皆是汝之受记相貌。
  “‘梵志,汝梦所见十方如恒河沙等诸世界中,在在处处诸佛世尊现在说法,彼诸世尊所可与汝七宝妙盖,盖上庄饰至梵天者。汝于来世,当于夜分成阿耨多罗三藐三菩提,即于其夜有大名称,遍满十方如恒河沙等诸世界中,上至梵天。当得无见顶相,无能过者。即是汝之成道初相。
  “‘汝梦见大身,又见日鬘而自围绕者。汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已,汝先所可于阎浮提内教无量众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心者,亦当同时于十方如微尘等世界之中,成阿耨多罗三藐三菩提。亦皆各各发此赞言:‘我于往昔,为宝海梵志之所劝化,发阿耨多罗三藐三菩提心,是故我等今日悉成阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊,即是我之真善知识!’尔时诸佛,各各自遣诸大菩萨,为供养汝故。诸菩萨等,以先所得己佛世界种种自在狮子游戏神足变化,而以供养。尔时诸菩萨,种种供养已,于彼听法,得陀罗尼三昧忍辱。是诸菩萨听受法已,各还本土,向佛世尊称说汝国所有诸事。梵志,如是梦事,皆是汝之成道相貌。
  “‘梵志,汝所梦见于其腹内,有无量亿诸大菩萨,在莲华上结跏趺坐,三昧正受者。汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已,复当劝化无量亿百千众生,令不退于阿耨多罗三藐三菩提。汝入无上涅槃已,其后未来之世,当有十方世界无量诸佛法王世尊,亦当称汝名字,作如是言:‘过去微尘数等大劫,有某甲佛。是佛世尊劝化我等安住于阿耨多罗三藐三菩提,令不退转。是故我等今成阿耨多罗三藐三菩提,作正法王。’梵志,如是等梦,皆是汝之成道相貌。
  “‘梵志,汝梦所见人形猪面,乃至猕猴面,以血污身,啖种种虫已,坐伊兰树下,无量众生唼食其身,乃至骨锁,离骨锁已数数受身者。有诸痴人,住三福处,所谓布施、调伏、善摄身口。如是人等,当生魔天,有退没苦。若生人中,受生老病死忧悲恼苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦。生饿鬼中,受饥渴苦。生畜生中,无明黑暗,有断头苦。生地狱中,受种种苦。欲得远离如是诸苦,是故安住修三福处,愿求天王、转轮圣王,或欲主领一四天下,乃至主领四四天下。如是痴人,食一切众生。是众生等,复当还食如是痴人。如是展转,行于生死,不可得量。梵志,如是梦者,即是久受生死之相貌也。
  “‘梵志,汝梦所见,有诸人等,须曼那华以作璎珞,载小弊车,驾以水牛,于不正道南向驰走。梵志,即是安住于三福事,能自调伏,令得寂静,向声闻乘者之相貌也。’
  “善男子,尔时宝海梵志白转轮王言:‘大王当知,人身难得,王今已得,成就无难。诸佛世尊,出世甚难,过优昙华。发善欲心,及作善愿,乃复甚难。大王今者,若愿天人,即是苦本。若欲得主一四天下,及二、三、四,亦是苦本,轮转生死。大王,若生人天,皆是无常,无决定相,犹如疾风。其人贪乐于五欲中,心不厌足,犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中,受放逸乐,其人数数堕于地狱,受无量苦。若生人中,受爱别离苦、怨憎会苦。若生天上,有退没苦。当复数数有受胎苦,复有种种互相食啖、夺命之苦。痴如婴儿,心不知厌。何以故?离善知识故,不作正善愿故,不行精进故,应得者不得故,应解者不解故,应证者不证故,痴如婴儿,无所识别。唯菩提心,能离诸苦,无有遗余,而反生厌。世间生死,数数受苦,而更甘乐,遂令诸苦转复增长。大王,今当思惟生死,有如是等种种诸苦。大王今者,已供养佛,已种善根,是故于三宝中,应生深信。大王当知,先所供养佛世尊者,即是来世大富之因。爱护禁戒,即是来世人天中因。今者听法,即是来世智慧因也。大王今者,已得成就如是等事,便应发阿耨多罗三藐三菩提心。’
  “时王答言:‘梵志,我今不用如是菩提。我心今者爱乐生死,以是缘故布施、持戒、听受妙法。梵志,无上菩提甚深难得。’
  “是时梵志复白大王:‘是道清净,应当一心具足愿求。是道无浊,心清净故。是道正直,无谄曲故。是道鲜白,离烦恼故。是道广大,无障碍故。是道含受,多思惟故。是道无畏,不行诸恶故。是道大富,行檀波罗蜜故。是道清净,行尸波罗蜜故。是道无我,行羼提波罗蜜故。是道不住,行毗梨耶波罗蜜故。是道不乱,行禅波罗蜜故。是道善择,行般若波罗蜜故。是道乃是真实智慧之所至处,行大慈故。是道不退,行大悲故。是道欢喜,行大喜故。是道坚牢,行大舍故。是道无刺棘,常远离欲恚恼觉故。是道安隐,心无障碍故。是道无贼,善分别色、声、香、味、触故。是道坏魔,善分别阴、入、界故。是道离魔,断诸结故。是道妙胜,离声闻、缘觉所思惟故。是道遍满,一切诸佛所受持故。是道珍宝,一切智慧故。是道明净,智慧光明无障碍故。是道善说,为善知识之所护故。是道平等,断爱憎故。是道无尘,离恚秽忿怒故。是道善趣,离一切不善故。大王,是道如是,能到安乐之处,乃至涅槃,是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。’
  “尔时转轮圣王答大臣言:‘梵志,今者如来出现于世,寿八万岁,其命有限,不能悉为一切众生断诸恶业,令种善根,种善根已,安置圣果,或得陀罗尼三昧忍辱,或得菩萨胜妙善根,诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提。或少善根,于天人中受诸快乐,是诸众生各各自受善、不善报。梵志,于众生中乃至一切人,无善根者,如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田,无善根者,不能令断诸苦恼法。梵志,我今发阿耨多罗三藐三菩提心。我行菩萨道时,修集大乘,入于不可思议法门,教化众生而作佛事,终不愿于五浊之世秽恶国土发菩提心。我今行菩萨道,愿成阿耨多罗三藐三菩提时,世界众生无诸苦恼。若我得如是佛刹者,尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。’
  “善男子,尔时宝藏多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,即入三昧,其三昧名见种种庄严。入三昧已,作神足变化,放大光明。以三昧力故,现十方世界,一一方面,各千佛刹微尘数等诸佛世界,种种庄严。或有世界,佛已涅槃。或有世界,佛始涅槃。或有世界,其中菩萨始坐道场,菩提树下降伏魔怨。或有世界,佛始成道,便转法轮。或有世界,佛久成道,方转法轮。或有世界,纯诸菩萨摩诃萨等,遍满其国,无有声闻、缘觉之名。或有世界,佛说声闻、辟支佛乘。或有世界,无佛、菩萨、声闻、缘觉。或有世界,五浊弊恶。或有世界,清净微妙,无诸浊恶。或有世界,卑陋不净。或有世界,严净妙好。或有世界,寿命无量。或有世界,寿命短促。或有世界,有大火灾。或有世界,有大水灾。或有世界,有大风灾。或有世界,劫始欲成。或有世界,成就已竟。有如是等无量世界。微妙光明,悉皆遍照,令得显现。尔时大众,悉见如是等无量清净诸佛世界,种种庄严。
  “时宝海梵志白转轮王:‘大王今者已得见此诸佛世界种种庄严,是故今应发阿耨多罗三藐三菩提心,随意欲求何等佛土。’
  “善男子,时转轮王向佛叉手,而白佛言:‘世尊,诸菩萨等,以何业故,取清净世界?以何业故,取不净世界?以何业故,寿命无量?以何业故,寿命短促?’
  “佛告圣王:‘大王当知,诸菩萨等,以愿力故,取清净土,离五浊恶。复有菩萨,以愿力故,求五浊恶。’
  “尔时圣王前白佛言:‘世尊,我今还城,于闲静处,专心思惟,当作誓愿,如我所见佛土相貌,离五浊恶,愿求清净庄严世界。’
  “佛告圣王:‘宜知是时。’
  “善男子,时转轮王头面礼佛,及比丘僧,右绕三匝,即退而去。便还入城,到所住处自宫殿中,在一屏处,一心端坐,思惟修习,种种庄严己佛世界。
  “善男子,时宝海梵志次白太子不眴:‘善男子,汝今亦当发于阿耨多罗三藐三菩提心。如汝所行三福处者,所谓布施、调伏、善摄身口,及余所行清净善业,尽应和合回向阿耨多罗三藐三菩提。’
  “尔时太子作如是言:‘我今先应还至宫殿,在一屏处,端坐思惟。若我必能发阿耨多罗三藐三菩提心者,我当还来至于佛所,当于佛前,毕定发心,愿取种种净妙佛土。’尔时太子头面礼佛,及比丘僧,右绕三匝,即退而去。至本宫殿,在一屏处,一心端坐,思惟修习,种种庄严己佛世界。
  “善男子,尔时梵志复白第二王子,作如是言:‘善男子,汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。’如是圣王千子,皆悉教化,令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时梵志复教化八万四千诸小王等,及余九万二千亿众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众,皆作是言:‘梵志,我等今当各各还至所住之处,在一静处,一心端坐,思惟修习,种种庄严己佛世界。’如是大众,一心寂静,于七岁中,各各于己本所住处,一心端坐,思惟修习,种种庄严己佛世界。
  “尔时转轮圣王,于七岁中,心无欲欲,无瞋恚欲,无愚痴欲,无骄慢欲,无国土欲,无儿息欲,无玉女欲,无食饮欲,无衣服欲,无华香欲,无车乘欲,无睡眠欲,无想乐欲,无有我欲,无有他欲。如是七岁,乃至无有一欲之心,常坐不卧,无昼夜想,无疲极想,亦复无声、香、味、触想。而于其中,常见十方,一一方面,如万佛土微尘数等诸佛世界清净庄严,不见须弥及诸小山、大小铁围二山中间幽冥之处、日月星辰、诸天宫殿,其所见者唯见清净庄严佛土。见是事已,随愿取之。如转轮圣王于七岁中得受快乐,见于清净种种庄严诸佛世界,愿取上妙清净佛土。转轮圣王太子不瞬,乃至千子、八万四千诸小王等,及九万二千亿众生等,各七岁中,心无欲欲,乃至无有香、味、触想,各于静处入定思惟,亦得见于十方世界,一一方面,如万佛土微尘数等诸佛世界所有庄严,不见须弥及诸小山、大小铁围二山中间幽冥之处、日月星辰、诸天宫殿,其所见者唯见清净庄严佛土。如其所见,随而取之。如是一切诸大众等,于七岁中各得修行种种法门,或愿清净佛土,或愿不净佛土。
  “善男子,尔时梵志过七岁已,持诸七宝,奉献于佛及比丘僧。向佛合掌,前白佛言:‘世尊,我已劝化转轮圣王,发阿耨多罗三藐三菩提心,还至住处,静坐思惟,乃至不听一人令入。我复劝化其王千子,发阿耨多罗三藐三菩提心。是诸王子,亦各还至所住之处,静坐思惟,乃至不听一人令入。八万四千小王、九万二千亿众生等,亦发阿耨多罗三藐三菩提心,各在静处,端坐思惟,乃至不听一人令入。世尊,今当令是转轮王等,从三昧起,来至佛所。及我先所教化,令发阿耨多罗三藐三菩提心者,悉令集此佛世尊所,一心端坐,受于清净佛之世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。从佛受记已,当取国土及名姓字。’
  “善男子,尔时宝藏如来,即入三昧王三昧。入是三昧已,于其口中,出种种色光,青、黄、赤、白、紫。如转轮王在定中者,各于其前,有化梵王,作如是言:‘汝等今者可从定起,至于佛所,见佛世尊,及比丘僧,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。汝等当知,宝海梵志于七岁中作法会竟,今佛世尊复当游行诸余国土。’
  “时转轮王等闻是言已,寻从定起。尔时诸天,在虚空中,作诸伎乐。是时圣王,即便严驾,与其千子、八万四千诸小王等、九万二千亿人,前后导从,出安周罗城,向阎浮园。既到园外,如法下车,步至佛所,头面礼佛,及比丘僧,却坐一面。
  “善男子,尔时梵志白圣王言:‘唯愿大王,持此宝物,并及大王先于三月供养如来及比丘僧种种珍宝、八万四千安周罗城,如是福德,今应回向阿耨多罗三藐三菩提。’其王千子、八万四千诸小王等、九万二千亿人,皆悉教令回向阿耨多罗三藐三菩提。复作是言:‘大王当知,以此布施,不应求于忉利天王、大梵天王。何以故?王今福报,所有珍宝,皆是无常,无决定相,犹如疾风。是故应当以此布施所得果报,令心自在,速成阿耨多罗三藐三菩提,度脱无量无边众生,令入涅槃。’
  “尔时宝藏如来,复作是念:‘如是等无量众生,已不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我今当与各各授记,并为示现种种佛土。’尔时世尊即入三昧,其三昧名不失菩提心。以三昧力故,放大光明,遍照无量无边世界。皆悉令是转轮圣王,及无量众生等,见无边诸佛世界。尔时十方无量无边诸余世界,其中各各有大菩萨,蒙佛光故,以佛力故各各悉来至于佛所,以己所得神足变化,供养于佛及比丘僧,头面礼足,右绕三匝,坐于佛前,欲听如来为诸菩萨授佛记莂。
  “善男子,尔时宝海梵志复白圣王:‘大王,今可先发誓愿,取妙佛土。’
  “善男子,尔时圣王闻是语已,即起合掌,长跪向佛,前白佛言:‘世尊,我今真实欲得菩提。如我先于三月之中,以诸所须供养于佛及比丘僧,如是善根,我今回向阿耨多罗三藐三菩提,终不愿取不净佛土。世尊,我先已于七岁之中,端坐思惟种种庄严清净佛土。世尊,我今发愿,令我成阿耨多罗三藐三菩提时,世界之中无有地狱、畜生、饿鬼。一切众生,命终之后,令不堕于三恶道中。世界众生皆作金色,人天无别,皆得六通。以宿命通力,乃至得知百千万亿那由他劫宿世之事。以清净天眼,悉见百千亿那由他十方世界,亦见其中在在处处现在诸佛说微妙法。以清净天耳,悉闻百千亿那由他十方世界现在诸佛说法之声。以他心智故,知无量无边亿那由他十方世界众生之心。以如意通故,于一念中,遍于百千亿那由他诸佛世界,周旋往返。令是众生悉解无我,及无我所,皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。愿我世界无有女人,及其名字。一切众生,等一化生,寿命无量,除其誓愿。无有一切不善之名。世界清净,无有臭秽,常有诸天微妙之香,悉皆充满。一切众生,皆悉成就三十二相,而自璎珞。所有菩萨,皆是一生,除其誓愿。愿我世界所有众生,于一食顷,以佛力故,遍至无量无边世界,见现在佛,礼拜围绕,以其所得神足变化,供养于佛。即于食顷,还至本土,而常赞说佛之法藏。身得大力,如那罗延。世界所有庄严之事,乃至得天眼者,不能尽说。所有众生,皆得四辩。一一菩萨所坐之树,枝叶遍满一万由旬。世界常有净妙光明,悉令他方世界无量佛土种种庄严而于中现。所有众生,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,不行不净,常为其余一切诸天、人及非人之所恭敬,供养尊重。乃至成阿耨多罗三藐三菩提,而于其中常得六根清净。即于生时得无漏喜,受于快乐,自然成就一切善根。寻于生时着新袈裟,便得三昧,其三昧名善分别。以三昧力,遍至无量诸佛世界,见现在佛,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。乃至成阿耨多罗三藐三菩提,于此三昧,无有退失。所有菩萨,如其所愿,各自庄严修净妙土。于七宝树中,悉皆遥见诸佛世界,一切众生。寻于生时得遍至三昧,以三昧力故,常见十方无量无边诸世界中现在诸佛,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,终不退失。愿令我界所有众生,皆得宫殿、衣服、璎珞,种种庄严,犹如第六化自在天。世界无有山陵、堆阜、大小铁围、须弥、大海,亦无阴盖,及诸障碍烦恼之声,无三恶道、八难之名,无有受苦之名,及不苦不乐名。世尊,我今所愿如是,欲得如是严净佛土。世尊,我于来世便当久久行菩萨道,要得成就如是清净佛土。世尊,我于来世作是希有事已,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。世尊,我成阿耨多罗三藐三菩提时,菩提树纵广正等一万由旬,于此树下坐道场时,于一念中成阿耨多罗三藐三菩提。成阿耨多罗三藐三菩提已,常光照于无量无边百千亿那由他诸佛世界。令我寿命无量无边百千亿那由他劫,无能知者,除一切智。令我世界无有声闻、辟支佛乘,所有大众纯诸菩萨,无量无边,无能数者,除一切智。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,令十方诸佛称扬赞叹我之名字。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,无量无边阿僧祇余佛世界所有众生,闻我名者,修诸善本,欲生我界,愿其舍命之后,必定得生。唯除五逆,诽谤圣人,破坏正法。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇诸佛世界所有众生,若发阿耨多罗三藐三菩提,修诸善根,欲生我界者,临终之时,我时当与大众围绕,现其人前。其人见我,即于我所,得心欢喜,以见我故,离诸障碍,即便舍身来生我界。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,诸菩萨摩诃萨,所未闻法,欲从我闻者,如其所愿,悉令得闻。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇世界,在在处处诸菩萨等,闻我名者,即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,得第一忍、第二、第三。有愿欲得陀罗尼,及诸三昧者,如其所愿,必定得之,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,无有退失。我灭度后,过诸算数劫已,有无量无边阿僧祇世界,其中菩萨,闻我名字,心得净信第一欢喜,悉礼拜我,叹未曾有:‘是佛世尊为菩萨时,已作佛事,久久乃成阿耨多罗三藐三菩提。’彼诸菩萨得最第一信心欢喜已,必定当得第一初忍、第二、第三。有愿欲得陀罗尼门,及诸三昧者,如其所愿,悉皆得之,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,无有退失。我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇世界,有诸女人,闻我名者,即得第一信心欢喜,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至成佛,终不复受女人之身。愿我灭度已,虽经无量无边阿僧祇劫,有无量无边阿僧祇佛刹,其中女人,闻我名者,即得第一信心欢喜,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至成佛,终不复受女人之身。世尊,我之所愿,如是佛土,如是众生。世尊,若世界清净,众生如是者,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。’
  “善男子,尔时宝藏如来赞转轮王言:‘善哉善哉!大王今者,所愿甚深,已取净土。是中众生,其心亦净。大王,汝见西方过百千万亿佛土,有世界名尊善无垢。彼世界有佛,名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在为诸菩萨说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名,亦无有说小乘法者,纯一大乘,清净无杂。其中众生,等一化生,亦无女人及其名字。彼佛世界所有功德,清净庄严,悉如大王所愿。无量种种庄严佛之世界,等无差别,悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字,为无量清净。’
  “尔时世尊,便告无量清净:‘彼尊音王佛,过一中劫,当般涅槃。般涅槃已,正法住世,满十中劫。正法灭已,过六十中劫,彼土转名弥楼光明,当有如来出现于世,号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。是佛犹如尊音王如来,世界庄严如尊善无垢,等无有异。其佛寿命六十中劫。佛灭度已,正法住世六十中劫。正法灭已,过千中劫,是时世界故名尊善无垢。复有佛出,号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界所有、寿命多少、正法住世,亦如不可思议功德王佛,等无有异。正法灭已,是时世界转名善坚。复有佛出,号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界庄严,如前无异。佛寿三十五中劫。佛灭度后,正法住世,满七中劫。正法灭已,复有无量无边诸佛,次第出世,所有世界、寿命、正法,悉亦如是。我今皆见如是诸佛始初成道,及其灭度,是时世界常住不异,无有成败。大王,如是诸佛悉灭度已,复过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,是时世界转名安乐。汝于是时,当得作佛,号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
  “是时圣王闻是语已,前白佛言:‘世尊,如是等当成佛者,为在何处?’
  “佛告大王:‘如是菩萨,今在此会,其数无量,不可称计,悉从十方余佛世界而来集此,供养于我,听受妙法。是诸菩萨,已从过去诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记,复从现在十方诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记,是故先成阿耨多罗三藐三菩提。大王,是诸菩萨,已曾供养无量无边百千万亿那由他佛,种诸善根,修集智慧。大王,以是之故,是诸菩萨,在于汝前成阿耨多罗三藐三菩提。’
  “时转轮王复白佛言:‘世尊,是宝海梵志,乃能劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心,是梵志于未来世,为经几时当成阿耨多罗三藐三菩提?’
  “佛告大王:‘是梵志成就大悲故,于未来世狮子吼时,汝自知之。’
  “时转轮王复白佛言:‘世尊,若我所愿成就,如佛所记者,我今头面礼佛,当令十方如恒河沙等世界六种震动,其中诸佛亦当为我授阿耨多罗三藐三菩提记。’
  “善男子,尔时无量净王作是语已,寻于佛前头面着地。尔时十方如恒河沙等诸佛世界六种震动,是中诸佛即与授记,作如是言:‘删提岚界善持劫中人寿八万岁,有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王,名无量净,主四天下,三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故,过一恒河沙等阿僧祇劫已,始入第二恒河沙阿僧祇劫,当得作佛,号无量寿,世界名安乐。常身光照,纵广周匝十方各如恒河沙等诸佛世界。’
  “尔时宝藏如来,即为大王说此偈言:

‘十方世界,震动大地,
及诸山林,如恒沙等。
汝今可起,已得授记,
为天人尊,胜法调御。’

  “善男子,尔时转轮圣王闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足。去佛不远,复坐听法。
  “善男子,尔时宝海梵志,复白圣王第一太子言:‘善男子,持此宝物,并及先所于三月中供养如来及比丘僧种种珍宝,如是福德,和合集聚,回向阿耨多罗三藐三菩提。’复作是言:‘善男子,以此所施,不应求于忉利天王、大梵天王。何以故?今者所有福报之物,皆是无常,无决定相,犹如疾风。是故应当以是布施所得果报,令心自在,速成阿耨多罗三藐三菩提,度脱无量无边众生,令入涅槃。’
  “是时太子闻是语已,答梵志言:‘我今观于地狱众生,多诸苦恼。人天之中,或有垢心,以垢心故,数数堕于三恶道中。’
  “复作是念:‘是诸众生,以坐亲近恶知识故,退失正法,堕大暗处,尽诸善根。摄取种种诸邪见等,以覆其心,行于邪道。’
  “‘世尊,今我以大音声,告诸众生:我之所有一切善根,尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时,若有众生受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷,无有救护,无依无舍。若能念我,称我名字,若其为我天耳所闻,天眼所见。是众生等,若不得免斯苦恼者,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。’
  “复白佛言:‘世尊,我今复当为众生故,发上胜愿。世尊,我今若能逮得己利者,愿令转轮圣王,过第一恒河沙等阿僧祇劫已,始入第二恒河沙等阿僧祇劫。是时世界,名曰安乐。大王成佛,号无量寿,世界庄严,众生清净,作正法王。是佛世尊,于无量劫作佛事已,所作已办,入无余涅槃。乃至正法住时,我于其中,修菩萨道,即于是时,能作佛事。是佛正法于初夜灭,即其后夜,成阿耨多罗三藐三菩提。’
  “复白佛言:‘唯愿世尊,为我授记。今我一心,请于十方如恒河沙等现在诸佛,唯愿各各为我授记。’
  “善男子,尔时宝藏佛寻为授记:‘善男子,汝观天人,及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。善男子,今当字汝为观世音。善男子,汝行菩萨道时,已有百千无量亿那由他众生,得离苦恼。汝为菩萨时,已能大作佛事。善男子,无量寿佛般涅槃已,第二恒河沙等阿僧祇劫后分,初夜分中正法灭尽,夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界,所有种种庄严,无量无边,安乐世界所不及也。善男子,汝于后夜,种种庄严,在菩提树下坐金刚座,于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提,号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛寿命九十六亿那由他百千劫。般涅槃已,正法住世六十三亿劫。’
  “尔时观世音前白佛言:‘若我所愿得成就者,我今头面敬礼佛时,当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛,亦复各各为我授记。亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动,出种种音乐,一切众生心得离欲。’
  “善男子,尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来,头面着地。尔时十方如恒河沙等世界六种震动,一切山林悉出种种无量音乐,众生闻已,即得离欲。其中诸佛皆与授记,作如是言:‘散提岚界善持劫中人寿八万岁时,有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王,名无量净,主四天下。其王太子名观世音,三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故,于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中,当得作佛,号遍出一切光明功德山王如来,世界名曰一切珍宝所成就。’
  “尔时宝藏如来,为观世音而说偈言:

‘大悲功德,今应还起,
地六种动,及诸佛界。
十方诸佛,已授汝记,
当成为佛,故应欢喜。’

  “善男子,尔时太子观世音闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足。去佛不远,复坐听法。
  “善男子,尔时宝海梵志,复白第二王子尼摩言:‘善男子,汝今所作福德清净之业,为一切众生得一切智故,应回向阿耨多罗三藐三菩提。’
  “善男子,尔时王子在佛前坐,叉手白佛言:‘世尊,如我先于三月之中供养如来及比丘僧,并我所有身口意业清净之行,如此福德,我今尽以回向阿耨多罗三藐三菩提,不愿不净秽恶世界。令我国土及菩提树,如观世音所有世界种种庄严、宝菩提树,及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿遍出功德光明佛始初成道,我当先请转于法轮,随其说法所经时节,于其中间行菩萨道。是佛涅槃后,正法灭已,我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时,所作佛事,世界所有种种庄严,般涅槃后正法住世,如是等事,悉如彼佛,等无有异。’
  “尔时佛告第二王子:‘善男子,汝今所愿取大世界,汝于来世,当得如是大世界处,如汝所愿。善男子,汝于来世,当于如是最大世界,成阿耨多罗三藐三菩提,号曰善住珍宝山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子,由汝愿取大世界故,因是字汝为得大势。’
  “尔时得大势前白佛言:‘世尊,若我所愿成就,得己利者,我今敬礼于佛,当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动,雨须曼那华,其中诸佛各授我记。’
  “善男子,尔时得大势,在于佛前,头面着地。寻时十方如恒河沙等世界六种震动,天雨须曼那华。其中现在诸佛世尊,各与授记。
  “尔时宝藏如来,为得大势而说偈言:

‘坚力功德,今可还起,
大地震动,雨须曼华。
十方诸佛,已授汝记,
当来得成,人天梵尊。’

  “善男子,尔时得大势闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足。去佛不远,复坐听法。”

〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》电子本校订〗